在黔西市大关镇，讲红军长征故事 ，常常要从一斤盐讲起。

　　民国时期，大关镇是盐的集散地 。贵州不产盐 ，食盐主要来自四川自贡井盐
，少部分来自沿海海盐
。由于官盐和地方势力垄断，盐价高昂 ，当地一度有“一斗米换一斤盐”的说法。对普通群众而言
，盐不只是调味品，更是日常生活中难以获得的必需品 。

　　红〖Two〗
、 红六军团强渡鸭池河来到大关后 ，看到群众吃盐困难
，赶走驻扎在大关的国民党军，打开大关盐号 ，开仓放盐，接济当地群众
。

　　黔西市大关镇副镇长付静在接受《中国经营报》记者采访时表示
，大关盐号之所以能成为今天的红色文化教育基地，不只是因为这里留下了一处旧址 ，更因为“一斤盐 ”把红军与群众之间的关系讲得具体、真切。

　　红军为什么打开大关盐号

　　《中国经营报》：红军为什么在大关开仓放盐？

　　付静：当时整个大关镇在民国时期是盐的一个集散地 。红〖Two〗 、 红六军团强渡鸭池河来到大关的时候
，看到大关老百姓吃盐很困难，相当于要一斗米才能换一斤盐
。

　　盐在老百姓生活当中是必不可少的 ，但是当时主要是官盐以及一些地主垄断了盐
，导致老百姓在生活当中吃不上盐。红军看到这个情况之后，就把当时驻扎在大关的国民党军赶走 ，打开大关盐号
，开仓放盐，接济当地人民群众 。

　　《中国经营报》：在当时的生活条件下 ，盐对普通群众意味着什么？

　　付静：贵州本身不产盐
。贵州的盐主要来自四川自贡
，少部分来自沿海地区的海盐，绝大部分都是四川自贡的井盐。

　　大关当时是盐的集散地 。盐对老百姓来说是一种生活调料 ，但在古代以及民国时期，因为产量和运输等问题
，费用 很高。当时在贵州，都是一斗米换一斤盐 ，也就是相当于现在四五十斤大米才能换一斤食盐
。所以盐在我们当地群众生活当中
，比吃粮这些还要困难。

　　《中国经营报》：为什么说“一斤盐
”的故事，能让今天的人理解红军的群众立场？

　　付静：因为它很具体 。

　　讲红军为了人民 ，不是只讲一句口号
。对当时的大关群众来说
，吃盐就是眼前最急迫的困难。红军来到这里后，没有只顾自己行军打仗 ，而是看到群众缺什么
、难在哪里
，就想办法帮助群众解决 。打开盐号、开仓放盐，就是红军群众立场的具体体现
。

　　今天学生和游客来到大关盐号 ，听到“一斗米换一斤盐”
，再听到红军打开盐号接济群众，就能比较直观地理解 ，为什么群众后来会支持红军 、拥护红军。

　　《中国经营报》：大关当地还留下了哪些群众支持红军
、参加红军的故事？

　　付静：红军强渡鸭池河到大关集镇以后，有非常严明的纪律 。红军宁愿睡在大街上
，也不到老百姓家里去打扰群众
。

　　第二天，老百姓打开房门 ，看到一路上睡的都是红军。那个时候正是冬天
，很多红军感染了风寒 。当地有一个老郎中叫王道轩，他免费给当时的红军医治 ，把家里的中草药都熬煮出来
，给感染风寒的红军喝，帮助他们治疗
。

　　同时 ，当时大关镇还有万正红、万江林父子
，他们积极响应红军。红军走的时候，一个被任命为大关区长 ，一个被任命为大关镇保安队长
，后来带领和组织民兵 、游击队，抵抗国民党军的反扑 。

　　据我们统计 ，当时大关大约有57名群众响应红军号召，跟着红军继续长征。

　　《中国经营报》：这些细节和“开仓放盐 ”之间有什么关系？

　　付静：它们其实讲的是同一件事：红军和群众之间为什么能建立感情
。

　　红军不扰民
，睡在街上；群众看到红军有纪律，就愿意帮助红军。红军感冒了 ，老郎中把家里的中草药拿出来；红军需要扩大队伍
，群众愿意响应号召
、参加红军 。

　　所以大关盐号不只是一个“放盐
”的故事，它背后有红军纪律 ，有群众支持
，也有当地群众参加革命的历史
。这些内容合在一起，才能把大关的红色记忆讲完整。

　　盐号怎样成为今天的研学课堂

　　《中国经营报》：大关盐号今天承担了哪些红色教育功能？

　　付静：大关盐号首先是一个旅游景区 ，同时也是红色文化教育基地、爱国主义教育基地 。我们大关集镇的中小学
，包括周边乡镇 、周边县区的一些学校，都不断组织学生来到大关盐号参观 ，开展爱国主义教育
。

　　红〖Two〗
、 红六军团强渡鸭池河到大关
，开仓放盐，以及挺进黔西北、开辟黔西北根据地 ，这一段在长征史上很有历史意义。对广大学生来说，它有很好的教育意义 。

　　《中国经营报》：学生来到这里
，主要通过什么方式理解这段历史？

　　付静：一方面，是解说员讲解
。通过讲解 ，学生和游客可以了解红〖Two〗 、 红六军团强渡鸭池河、来到大关
、开仓放盐接济百姓的历史。

　　另一方面
，我们也研发了微党课 。机关团体、企事业单位来到大关盐号后，可以通过讲解了解这段历史 ，也可以上一堂围绕“红军开仓放盐”的微党课
，把这个历史故事变成研学课程
。

　　《中国经营报》：这种红色研学给当地群众带来了哪些变化？

　　付静：大关盐号带动了两名解说员就业，她们都是当地群众 ，属于文化志愿者
，也解决了一定就业问题。

　　同时，盐号日常运转也需要一些临时务工人员 、保洁人员 。近来  ，大关盐号相对固定提供就业岗位3个
，平时临时务工每月大约有20余人。

　　这些岗位数量不算特别大，但它说明红色文化不只是用来参观 ，也能在讲解
、服务、保洁 、运行维护等环节，为当地群众带来参与机会
。

　　《中国经营报》：大关镇怎样把红色文化和鸭池河生态旅游
、乡村发展结合起来？

　　付静：丘林村近年来一直在探索“红色加绿色 ”的旅游思路。

　　每年我们都会举办桃李花节
，来访游客沿着红色步道，观赏鸭池河两岸的桃李花 。通过红色文化和生态旅游的结合 ，当地群众也逐渐吃上了“旅游饭
”
。截至近来 
，大关镇丘林村有民宿35家、农家乐18家，进一步带动群众增加收入。

　　《中国经营报》：为什么要把盐号 、鸭池河
、桃李花节和红色步道放在一起打造？

　　付静：单独一个旧址 ，游客可能听完讲解就走了 。但如果把大关盐号、鸭池河 、红色步道
、桃李花节结合起来
，游客就有了更多可以看的地方、可以走的线路 、可以停留的理由
。

　　大关盐号讲的是红军开仓放盐的历史，鸭池河有红军强渡鸭池河的历史空间 ，桃李花节又把生态景观和季节性旅游结合起来。游客来到这里
，不只是听一个故事，还可以沿着步道走一走 ，看看鸭池河两岸的风景
，也可以在村里吃饭、住宿 。

　　这样，红色文化就和乡村旅游
、群众增收联系起来了
。

　　让红色故事讲得更活

　　《中国经营报》：下一步 ，大关镇如何继续提升线路体验和群众参与度？

　　付静：下一步，我们将继续探索丘林村红色文化
，继续深挖红军在丘林村留下的历史故事。

　　我们希望把历史故事与情景剧相融合，挖掘一些情景剧以及微党课 ，组织更多老百姓、学生 、社会团体到丘林村开展红色文化研学
、党课研学等一系列活动 。

　　《中国经营报》：从红色文化传承角度看
，大关盐号最核心的价值是什么？

　　付静：我觉得，大关盐号最核心的价值 ，是让今天的人通过一个具体故事理解红军
。

　　一斤盐
，背后是当时群众生活的困难；开仓放盐，体现的是红军对群众疾苦的关心；红军睡在街上、老郎中给红军熬药 、57名群众参加红军 ，又说明红军和群众之间是相互信任
、相互支持的。

　　今天我们讲这个故事
，就是要让学生、党员干部和游客明白，红军为什么能走远 ，为什么能得到群众支持 。大关盐号不是一处静态旧址
，而是一堂关于群众路线 、纪律作风和革命理想的现场课。

　　《中国经营报》：如果用一句话概括大关盐号和今天乡村发展的关系，你会怎么说？

　　付静：当年 ，红军在这里打开盐号，是为了让群众吃上盐；今天
，我们把这段红色故事讲下去，是希望更多人了解大关
、走进大关 ，也让当地群众在红色研学和乡村旅游发展中得到更多实实在在的收益
。

（文章来源：中国经营报）